La fortuna de Aguilera estaba cifrada en dos millones setenta mil pesos de la época, cuatro mil caballerías de tierras y miles de cabezas de ganado. Y a propósito de "Pancho" Aguilera..
La falsa historiografía cubana recoge como líder del levantamiento cubano de 1868 al abogado bayamés Carlos Manuel de Céspedes, encima lo señala como un rico hacendado de esa ciudad cuando la dura realidad fue que ni era rico ni líder.
Su hipotecado ingenio "La Demajagua" apenas contaba con una dotación de cincuenta esclavos, y para eso la mayoría pertenecía al servicio doméstico. No es que Céspedes fuera un hombre pobre, pero no podía jugar en esta liga.
A mediados de 1850, unos cien mil esclavos - e incluso más - consiguieron la libertad por diferentes causas, pero más de doscientos mil seguían en régimen de esclavitud en cuba
PRIMEROS PASOS HACIA LA ABOLICIÓN
Entendieron que a pesar de que una abolición podía llevarlos a la ruina, una sublevación generalizada de las dotaciones de esclavos al estilo haitiano, produciría el mismo resultado en menos tiempo y con mayores desgracias. Es esta la causa por la cual en el año 1843, varios hacendados - una minoría por supuesto - expusieron la necesidad de abolir y perseguir la trata en Cuba.
Por otro lado venían enfrentando una fuerte oposición inglesa, ya que los cuáqueros eran radicalmente opuestos a cualquier práctica de esclavitud en general. Por un lado lo hacían desde posturas éticas, humanistas y por sus doctrinarias religiosas, pero por el otro sabían que si ellos las prohibían en sus colonias caribeñas, dígase Jamaica o Barbados por ejemplo, tendrían que competir dentro de una marcada desventaja contra las hispanas.
"Si no hay para nosotros no habrá para nadie", algo así pensaron de aquellos que habían sido sus enemigos napoleónicos. Incluso fueron más allá cuando aceptaron entregarles una compensación de cuatrocientas mil libras esterlinas para apoyar la economía cubana y la de los traficantes incluso. ¿Y que hicieron con ese dinero?, emplearlo en comprar barcos de guerra al zar ruso, Alejandro I, con el objetivo de reconquistar México.
PRIMEROS PASOS HACIA EL "BLANQUEO DE LA ISLA".
Con los años España, que sabía que Estados Unidos estaba muy cerca de Cuba y la amenaza que eso significaba, comenzó a dar tenues pasos en ese sentido, y el 4 de julio de 1870 aprobó la "Ley Moret"(Diputado Segismundo Moret).
Esta ley planteaba que serían libres los nacidos a partir de la promulgación de la misma y se liberarían previo pago de ciento veinticinco pesetas por cada uno de los nacidos a partir del diecisiete de septiembre de 1868 y hasta la promulgación de la Ley, que por otro lado contemplaba también a los esclavos que fuesen propiedad del Estado. En cambio el resto, una mayoría que se encontraba en las plantaciones, continuaría con el mismo status de esclavo.
El proyecto de ley fue presentado el veintiocho de mayo de 1870 y rubricado por Francisco Serrano. Por otro lado la ley de "Vientres Libres", fue otro acápite dentro de la "Ley Moret". En este caso si una esclava quedaba embarazada y conseguía veinticinco pesos para pagar el feto, algo que le resultaba muy difícil entonces, el hijo nacería libre y no un muleque, como le llamaban en Cuba a los niños esclavos que nacía y quedaban al amparo de los dueños.
En los artículos 3, 4 y 5 de esta ley, se disponía la libertad para aquellos esclavos que hubieran servido bajo la bandera española; o hubieran auxiliado a las tropas durante la insurrección mambisa de Cuba. También los mayores de sesenta años, y a todos los esclavos que pertenecieran al Estado o estuvieran bajo su protección como emancipados. (Liberados de los barcos negreros por los ingleses)
Y aunque entre el cuatro de julio de 1870 y el treinta y uno de octubre de 1877 se había logrado la libertad de treinta y un mil esclavos (31.071) por aplicación directa de la ley Moret, casi once mil (10.846) la habían logrado por causas ajenas y 61.766 niños habían nacido ya libres, aunque en la práctica el grueso de la población útil, o apta para el trabajo, continuaba siendo esclava. De esa manera en Cuba había un total de doscientas veintisiete mil personas bajo el régimen de esclavitud.
LEY DE PATRONATO
La Ley de Abolición de la Esclavitud o Ley del Patronato establecía, en su artículo doce, el cese de la esclavitud en la isla de Cuba y su sustitución por el patronato; sin embargo el artículo tres planteaba que el antiguo amo conservaba el derecho a utilizar el trabajo de los patrocinados y de mantenerlos, vestirlos y asistirlos en sus enfermedades.
El estipendio a pagar, según esa Ley, era ridículo, sobre todo si se tiene en cuenta el monto alcanzado por los salarios en la época. La Real Orden, suprimiendo al fin el patronato, se firmó el siete de octubre de 1886 y se publicó en la «Gaceta de La Habana» el 29 del mismo mes. No obstante la burguesía esclavista Cubana había conseguido mantener la esclavitud por dieciséis años más, de promulgada incluso la ley de "Vientres Libres".
ESCLAVITUD BLANCA
-Ante la rápida disminución de la población indígena, la primera entrada de esclavos en cuba procedentes de África, data del 1513. Ya para mediados del siglo XVIII de los ciento setenta mil habitantes que habían en la isla, casi la mitad eran negros esclavos y libertos.-
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| El esclavista Urbano Feijoo Diputado por Matanzas. |
Fue así que mostrando un total desprecio hacia sus paisanos que la estaban pasando muy mal en Galicia, Feijoo se ideó un sistema para engañarlos basado en falsas promesas de mejoras económicas. Así las cosas, llegó a reclutar a 1.744 jóvenes gallegos que, una vez llegaron a Cuba, utilizó como mano de obra barata, casi esclava, en varios de los ingenios de su propiedad, arrendando el resto a otro productores necesitados de mano de obra.
Según publicó la Voz de Galicia, "La primera partida de 314 hombres la realizó en la fragata Villa de Neda, desembarcando en La Habana el diez de marzo de 1854. La octava y última, compuesta por doscientos noventa y seis gallegos que viajaron a bordo de la fragata Abella, pisó la isla a finales de agosto del mismo año.
En total, la "Compañía Patriótico Mercantil" trasladó a la isla a mil setecientos cuarenta y cuatro gallegos. Fin de la historia. El hambre, el cólera, las extensas jornadas de trabajo de dieciséis horas, e incluso la fuga de no pocos de ellos que luego se convirtieron en una especie de "cimarrones gallegos", produjo un escándalo de tal dimensión que llegó hasta la misma corte en Madrid.
El capitán general de Cuba, José Gutiérrez de la Concha, lo comunicó a la capital, y sumando los testimonios acumulados que destaparon la ignominia, el congreso puso fin a la operación de «blanqueamiento de Cuba». Del total de gallegos contratados consiguieron sobrevivir mil cien, la mayoría se regresó a España y el resto se incorporó a la milicia, o "se buscó la vida" como pudo en la isla.
Y si esto constituyó una vergüenza en sí mismo en pleno siglo XIX, como imaginar entonces que este despreciable sujeto llegara a ser miembro de las cortes. No solo eso, que luego entre 1881 y 1884, dentro de las filas liberales de Práxedes Mateo Sagasta, fue representante por el distrito de Matanzas. Pero no se alarme usted por ello, en un final se trataba de un esclavista más, pregúntese mejor, ¿Cómo fue posible que los propios cubanos fueran los mayores esclavistas en la isla?.
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| Esclavos con "su ama". |
Ese año llegaba a su fin esta barbarie humanitaria, que fue demorada en gran parte por la avaricia de los propios colonos cubanos. Y tanto, que ese mismo año aun quedaban en Cuba treinta mil esclavos sometidos, la gran mayoría en haciendas, ingenios y negocios de la hipócrita burguesía criolla.
No se engañe, la teoría que el ejercito libertador liberó a los esclavos tiene sus matices. Durante el levantamiento de 1868, con el pretexto de libertad e incorporación de los esclavos al proceso libertador de Carlos Manuel de Céspedes, en realidad los negros seguían siendo considerados esclavos, solo que habían cambiado de bando.
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| El servicio doméstico. Los más afortunados |
Para empezar, esa condición de libre era única y exclusiva para los que se incorporaran al ejército, y una vez integrados les hicieron realizar los trabajos más duros que había, como el de "convoyero" o "jolonguero", labores que en el ejercito español se hacían con el empleo de mulas, (Acémilas) en tanto que el trabajo de asistentes, forrajeadores, agricultores y de servicios subalternos, era exclusivo de aquellos "gloriosos mambises declarados negros libres".
Ahora bien, en la guerra del 1895, la necesaria, según datos del historiador Rafael Fermoselle, alrededor del 40% de los oficiales del ejercito libertador eran de la raza negra, sin embargo en la administración civil llegaron a haber menos del 2%, cuando ya los negros integraban el 85% del total de la fuerza mambisa.
Es más, durante la invasión del ejercito norteamericano en 1898, a todos los blancos y negros esclavos que se habían presentado (rendidos) al ejercito español y que cuando vieron que "la tortilla se estaba virando" solicitaron el ingreso de nuevo, se les perdonó y se les permitió dada la necesidad que tenía el mayor general Calixto García de transportar medios de guerra hacia la zona del conflicto en Santiago de Cuba.
No vea lo que sucedió después durante la República. Nos referimos -por supuesto- a la matanza de más de tres mil de ellos - hay que dice que fueron seis mil, durante el alzamiento de los negros comandados por Evaristo Estenoz y Pedro Ivonet en 1912. No todos, pero la gran mayoría de los líderes independentistas eran consumados racistas, y en algunos casos fueron esclavistas. Otra cosa bien distinta es lo que "aguantan" los libros de historia.
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| Niños esclavos llamados en Cuba "muleques" |
Más vergonzoso aún fue el hecho de que la esclavitud no haya sido considerada ilegal en todo el mundo hasta el 1926. De hecho en ocasiones las naciones unidas han denunciado que todavía en el pasado 2023, sobre todo a partir de la pandemia de COVID, existían aproximadamente entre ocho y nueve millones de niños en todo el mundo sometidos al régimen de trabajo esclavo. Y a propósito de niños, le recomendamos la lectura de: LOS ULTIMOS NIÑOS ECLAVOS DE CUBA
En esta excepcional obra, el autor, Arturo Arnalte, nos narra las peripecias de un juez que, en 1854 y con una tenacidad extraordinaria, investigó el desembarco ilegal de varios centenares de niños africanos en la isla. Se enfrentó en solitario a las redes de complicidad entre las autoridades civiles y militares, y los traficantes de esclavos.
Logró acumular pruebas sobre todas las fases de la operación. Desde la compra del buque en Nueva York, hasta la falsificación de la identidad de los africanos para ocultarlos en los ingenios. Los testimonios del capitán negrero y de algunos de los esclavos que transportaba, convierten a este episodio en un caso excepcionalmente bien documentado y hasta ahora inédito, de uno de los aspectos más infames de la historia de España en el siglo XIX.
Maldita Hemeroteca
Fuentes:
-- Keneth Morgan. "Cuatro Siglos de Esclavitud Trasatlántica" 2017.-- Justo Germán Cantero, "Los ingenios", op. cit., p. 15
-- "Historia de Familias Cubanas" Conde de Jaruco 1942 Iznaga - Vol 3, page 226 to 238.
-- Francisco Xavier de Santa Cruz y Mallen, Editorial Hércules, 1942.
-- "Víctimas del año del cuero" (La Habana, Ed. Ciencias Sociales, 1984), Rita Llanes.
-- "Los últimos esclavos de Cuba", de Arturo Arnalte, 2001.
-- PIQUERAS, J.A. “La abolición de la esclavitud y el número de esclavos en Cuba. “Revista de Indias, Vol 71, No 251 (2011) --- Jiménez Soler, Guillermo. Los propietarios de Cuba. Editorial de Ciencias Sociales.
-- PIQUERAS, J.A. “La abolición de la esclavitud y el número de esclavos en Cuba. “Revista de Indias, Vol 71, No 251 (2011) --- Jiménez Soler, Guillermo. Los propietarios de Cuba. Editorial de Ciencias Sociales.
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